Loại thực hành này được cho là đòi hỏi sự tập trung và phản xạ nội tâm dẫn đến sự tự nhận thức cao hơn, tăng theo thời gian với thực hành liên tục. Những người luyện nội công báo cáo có khả năng nhận thức về các cơ chế lưu thông máu, nhu động, chuyển động cơ bắp, liên kết xương, sự cân bằng, vv

Những gì được cho là xảy ra như là kết quả của thực hành nội công liên tục là một loại nội giả kim nội bộ, đó là một sự tinh tế và sự vận chuyển của "Tam bảo" (Sanbao 三寳). Ba báu vật được gọi là tinh (精), khí (氣) và Thần (神).

Theo học thuyết của Đạo giáo, Tam bảo có thể được mô tả là ba loại năng lượng có sẵn cho con người. Đạo Đức Kinh cho là được Lão Tử viết trong chương 42 rằng "Đạo (道) sinh ra ngôi Nhất, Nhất sinh Nhị (Thái Cực 太極) hoặc Âm và Dương (陰陽) Và Nhị sinh Tam (mà một số giải thích Tam gồm tinh 精, khí 氣 và thần 神, hoặc đôi khi là Thiên 天, Địa 地 và Nhân 人) và Tam sinh Tứ: Bắc, Nam, Đông và Tây và tương ứng với vạn vật (萬物); đó là tất cả những gì tồn tại giữa trời và đất.

Do đó, đào tạo nội công theo các giai đoạn phát triển Đạo giáo cổ điển và coi hai giai đoạn đầu tiên là sự chuẩn bị cho giai đoạn cuối cùng:[1] Cơ thể vật lý (tinh) -> Cơ thể năng lượng (khí) -> Ý thức thiêng liêng (thần)